कुटुम्बेश्वर महादेव उज्जैन: कालकूट, शिप्रा और लकुलीश

कुटुम्बेश्वर महादेव उज्जैन क्या है?

कुटुम्बेश्वर महादेव उज्जैन के 84 महादेवों में चौदहवाँ शिवलिंग है, जिसकी कथा स्कन्दपुराण के आवन्त्यखण्ड में चतुरशीतिलिङ्गमाहात्म्य के 14वें अध्याय में मिलती है। शिप्रा ने कालकूट विष को कामेश्वर के सामने स्थित एक परम लिंग पर रखा। ऋषि लकुलीश के उस पर आरूढ़ होने के बाद लिंग स्पर्श के योग्य हुआ और कुटुम्बेश्वर कहलाया।

नाम में दो शब्द हैं: कुटुम्ब (परिवार) और ईश्वर। अखबारी सूचियों में कभी "कुटुम्बकेश्वर" भी छपता है, जो बाद की लोक-वर्तनी है। संस्कृत पाठ में कुटुम्बेश्वर है और यह लेख वही नाम लेता है।

स्थानीय परंपरा इस मंदिर को सिंहपुरी में, कार्तिक चौक के पास, श्री गोवर्धननाथजी की हवेली से आगे बताती है।

कुटुम्बेश्वर महादेव से जुड़े मुख्य तथ्य क्या हैं?

स्कन्दपुराण में कुटुम्बेश्वर महादेव की कथा क्या है?

शिव अध्याय की शुरुआत लिंग का नाम बताकर करते हैं:

कुटुंबेश्वरसंज्ञं तु देवं विद्धि चतुर्दशम् ।
यस्य दर्शनमात्रेण गोत्रवृद्धिश्च जायते ॥

अर्थ: कुटुम्बेश्वर नाम के देव को चौदहवाँ जानो; जिनके दर्शन मात्र से गोत्र की वृद्धि होती है (स्कन्दपुराण 5.2.14.1)।

कालकूट विष और मोर का रूप

अध्याय का आरंभ भयंकर कालकूट विष से होता है, जो अपनी ज्वालाओं से डरावना था। देवता और असुर उसकी ज्वाला से डर गए। देवताओं पर कृपा करके शिव ने मोर का रूप लिया और विष को कण्ठ में धारण किया:

मायूरं रूपमास्थाय देवानामनुकंपया ।
कंठे धृतं महारौद्रं कालकूटाह्वयं तदा ॥

अर्थ: देवताओं पर कृपा करके मोर का रूप लेकर उन्होंने तब कालकूट नाम का अत्यन्त भयंकर विष कण्ठ में धारण किया (स्कन्दपुराण 5.2.14.9)।

फिर शिव पार्वती को बताते हैं कि वे दुःखी क्यों हुए। उनका रूप विषवृक्ष जैसा, पास जाने के अयोग्य था, उसे देखकर पार्वती डरकर भाग गई थीं, और इसी से वे दुःखी हुए (श्लोक 10)।

जिन नदियों ने मना किया

शिव ने गंगा से कहा कि कालकूट को वेग से महासागर तक ले जाओ, और गंगा ने उत्तर दिया कि उसमें ले जाने की शक्ति नहीं है। यमुना और सरस्वती भी समर्थ नहीं थीं। तब शिव ने ब्रह्मा से उत्पन्न शिप्रा से कहा।

शिप्रा विष को महाकालवन ले जाती हैं

शिव ने शिप्रा से कहा कि पुत्री, मेरी आज्ञा से महाकालवन जाओ, कालकूट को ले जाओ और कामेश्वर के सामने स्थित परम लिंग पर रख दो:

शिप्रे पुत्रि ममादेशान्महाकालवनं व्रज ।
गृहीत्वा कालकूटं तु पुरः कामेश्वरस्य हि ॥
विद्यते परमं लिंगं तस्मिँल्लिंगे नियोजय ।

अर्थ: हे शिप्रे, पुत्री, मेरी आज्ञा से महाकालवन जाओ, कालकूट लेकर कामेश्वर के सामने जो परम लिंग है उस लिंग पर रख दो (स्कन्दपुराण 5.2.14.16 से 17)।

विष-लिंग

शिप्रा ने विष लिंग के मस्तक पर रखा। इससे विष-लिंग बना, जिसे देखना मृत्यु देने वाला था। पशु, पक्षी और मनुष्य मर गए, और तीर्थयात्रा पर आए तपस्वी भी। शिव ने सबको दृष्टि से जीवित कर दिया।

ब्राह्मणों ने केवल प्रजा की रक्षा माँगी। शिव ने कहा कि लिंग क्षेम और आरोग्य देने वाला होगा, और एक शर्त जोड़ी:

कायावरोहणाद्विप्राः स्वयमत्रागमिष्यति ।
लकुलीशस्तदा चायं देवः स्पृश्यो भविष्यति ॥

अर्थ: हे विप्रो, कायावरोहण से लकुलीश स्वयं यहाँ आएँगे; तब यह देव स्पर्श के योग्य होगा (स्कन्दपुराण 5.2.14.30 से 31)।

लकुलीश लिंग पर आरूढ़ होते हैं

शिव ने कहा कि लिंग संसार में कुटुम्बेश्वर नाम से प्रसिद्ध होगा। फिर शिव की आज्ञा से लकुलीश उस लिंग पर आरूढ़ हुए, जिससे संसार में विस्मय हुआ और जनपद में उनकी कीर्ति फैली।

स्कन्दपुराण कुटुम्बेश्वर महादेव की पूजा का क्या फल बताता है?

अध्याय में ये फल गिनाए गए हैं:

1. दर्शन मात्र से गोत्र की वृद्धि होती है (आरंभिक श्लोक में, और लकुलीश के आने के बाद फिर कही गई बात)।
2. जो आश्विन कृष्ण पंचमी को लिंग के दर्शन करता है, वह निःसंदेह बहुत पुत्रों और बहुत धन वाला होता है।
3. दर्शनार्थी महती श्री और रोगमुक्ति पाता है, और शिवलोक जाता है।
4. दर्शन से पाप से मुक्ति मिलती है।
5. जो रविवार या सोमवार को एकाग्र मन से शिप्रा में स्नान करके अष्टमी या चतुर्दशी को कुटुम्बेश्वर के दर्शन करता है, उसे हज़ार राजसूय और सौ वाजपेय यज्ञों का फल मिलता है।

कुटुम्बेश्वर महादेव की कौन-सी प्रचलित बातें कथा से मेल नहीं खातीं?

कुटुम्बेश्वर महादेव की कथा कई जगह बदले हुए रूप में सुनाई जाती है। जो बातें स्कन्दपुराण के पाठ से मेल नहीं खातीं, वे यहाँ हैं।

कुटुम्बेश्वर महादेव के बारे में लोग और क्या पूछते हैं?

गंगा, यमुना और सरस्वती ने विष लेने से क्यों मना किया?

शिव ने गंगा से कहा कि कालकूट को वेग से महासागर तक ले जाओ, और गंगा ने उत्तर दिया कि उसमें ले जाने की शक्ति नहीं है। यमुना, सरस्वती और अन्य नदियाँ भी समर्थ नहीं थीं। तब ब्रह्मा से उत्पन्न शिप्रा से कहा गया। शिव ने वचन दिया कि पृथ्वी और पाताल के सब तीर्थ उसकी सेवा में आएँगे।

शिव ने मोर का रूप ही क्यों लिया?

अध्याय केवल इतना कहता है कि देवताओं पर कृपा करके शिव ने मोर का रूप लिया, और मोर का कारण नहीं देता। व्याख्याकार कुछ संबंध बताते हैं: मोर को विषैले साँप खाने वाला माना जाता है, और योग परम्परा कहती है कि मयूरासन का साधक कालकूट पचा सकता है। ये व्याख्याएँ हैं, पाठ के कथन नहीं।

यह कथा प्रचलित नीलकण्ठ कथा से कैसे अलग है?

प्रचलित कथा में शिव विष पी लेते हैं, वह कण्ठ में रहता है और वे नीलकण्ठ कहलाते हैं। अध्याय 14 में शिव कालकूट को कण्ठ में धारण तो करते हैं, पर फिर शिप्रा उसे एक लिंग तक पहुँचाती हैं। अध्याय में नीलकण्ठ नाम नहीं आता, इसलिए यह अलग स्थानीय परम्परा है।

क्या आज का मंदिर वही जगह है जिसका पुराण में वर्णन है?

कुटुम्बेश्वर के आज के मंदिर की पहचान परंपरा पर टिकी है। श्लोक 38 कहता है कि पास में शिप्रा नदी है, बावड़ी और कुएँ के साथ, और लिंग कामेश्वर के सामने है। सिंहपुरी इन दोनों संकेतों से मेल खाती है, यह किसी स्रोत से सिद्ध नहीं है, इसलिए मिलान श्रद्धा का विषय है।

उज्जैन की 84 महादेव परंपरा में कुटुम्बेश्वर चौदहवें क्यों हैं?

आवन्त्यखण्ड में अध्याय 13 (कामेश्वर) इस वाक्य पर खत्म होता है: "अब कुटुम्बेश्वर की शक्ति सुनो।" अध्याय 14 कुटुम्बेश्वर का है। तीर्थ-नामों की सूची (5.1.70) में भी यही क्रम है: कामेश्वर नाम से प्रसिद्ध लिंग, उसके बाद कुटुम्बेश्वर।

अध्याय 14 में 41 श्लोक हैं। उसका अंतिम चरण श्रोता को इन्द्रद्युम्नेश्वर की कथा सुनने को कहता है। समापन-वाक्य उसे कुटुम्बेश्वर माहात्म्य का वर्णन करने वाला चौदहवाँ अध्याय कहता है। पूरे क्रम के लिए उज्जैन के 84 महादेव मंदिरों की संपूर्ण परिक्रमा गाइड देखें।

कुटुम्बेश्वर के बाद 84 महादेव की कथा किस लिंग पर जाती है?

अगला अध्याय 15 इन्द्रद्युम्नेश्वर का है। ठीक पहले तेरहवें स्थान पर कामेश्वर हैं।