मुक्तेश्वर महादेव उज्जैन: जिनके दर्शन से मुक्ति

उज्जैन के मुक्तेश्वर महादेव कौन हैं?

मुक्तेश्वर महादेव उज्जैन के 84 महादेव लिंगों में पच्चीसवें हैं, जिनका पाठ स्कन्दपुराण के अवन्ती खण्ड में चतुरशीति लिंग माहात्म्य के अध्याय 25 में है। पाठ इन्हें मुक्तीश्वर कहता है और बताता है कि दर्शन मात्र से मुक्ति मिलती है। अध्याय की कथा में ब्राह्मण मुक्ति, एक व्याध और एक बाघ हैं।

मुक्ति यानी मोक्ष और ईश्वर यानी स्वामी, इसलिए नाम का अर्थ है "मुक्ति के स्वामी"। मुक्तीश्वर, मुक्तिश्वर और मुक्तेश्वर, तीनों रूप इसी लिंग के लिए चलते हैं।

स्थानीय परंपरा में यह मंदिर खत्रीवाड़ा में, महालयेश्वर (24वें) वाली ही गलियों में माना जाता है।

मुक्तेश्वर महादेव: संक्षिप्त तथ्य

स्कन्दपुराण मुक्तेश्वर महादेव के बारे में क्या कहता है?

शिव एक ही श्लोक में क्रम और फल दोनों बता देते हैं:

पंचविंशतिकं देवं विद्धि मुक्तीश्वरं प्रिये ।
यस्य दर्शनमात्रेण मुक्तिर्भवति पार्वति ॥

अर्थ: हे प्रिये, पच्चीसवें देव को मुक्तीश्वर जानो; हे पार्वती, जिनके दर्शन मात्र से मुक्ति होती है (स्कन्दपुराण 5.2.25.1)।

तेरह वर्ष योग करने वाला ब्राह्मण

महाकाल के पास मुक्ति नाम का एक श्रेष्ठ ब्राह्मण रहता है। वह तेरह वर्ष तप और योग करता है, शिप्रा में स्नान करता है, और फिर भी उसे मुक्ति नहीं मिलती।

लिंग में लीन होने वाला व्याध

एक दिन एक व्याध उसे मारने नदी पर आता है। वह अपना इरादा छोड़ देता है, और उसी क्षण, पाठ के अनुसार, दिव्य देह पाकर उस लिंग में लीन हो जाता है:

तत्क्षणाद्दिव्यदेहस्तु तस्मिँल्लिंगे लयं गतः ॥

अर्थ: उसी क्षण दिव्य देह वाला वह उस लिंग में लय को प्राप्त हो गया (5.2.25.15, पहली पंक्ति)।

बाघ, जो एक राजा था

बाद में जल में चलते ब्राह्मण पर एक बाघ झपटने को होता है। ब्राह्मण नारायण का नाम बोलता है:

अंतर्जलचरं विप्रं यावद्व्याघ्रो जिघृक्षति ।
नमो नारायणायेति तावद्वाक्यं द्विजोऽब्रवीत् ॥

अर्थ: जल के भीतर चलते ब्राह्मण को जब बाघ पकड़ने को हुआ, तभी उस द्विज ने "नमो नारायणाय" यह वाक्य कहा (5.2.25.19)।

व्याघ्रेणापि श्रुतो मंत्रोऽजहात्प्राणांश्च तत्क्षणात् ॥

अर्थ: वह मंत्र बाघ ने भी सुना, और उसी क्षण उसने प्राण छोड़ दिए (5.2.25.20, पहली पंक्ति)।

वह बाघ दीर्घबाहु नाम का राजा था, जिसे ब्राह्मणों ने उसके अहंकार पर शाप दिया था। मुक्त होकर वह ब्राह्मण से कहता है:

त्वत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ मुक्त्वा शापान्निरामयः ॥

अर्थ: हे द्विजश्रेष्ठ, आपकी कृपा से मैं शाप से छूटकर निरोग हो गया (5.2.25.21, पहली पंक्ति)।

ब्राह्मण का प्रश्न

मुक्ति व्याकुल है। उसकी अपनी लंबी तपस्या से कुछ नहीं मिला, जबकि एक व्याध और एक बाघ एक ही क्षण में उससे आगे निकल गए। अध्याय इसका उत्तर लिंग को ही देता है, जो अगले खंड में उद्धृत है।

स्कन्दपुराण मुक्तेश्वर महादेव की पूजा का क्या फल बताता है?

अध्याय के फल थोड़े हैं और सब एक ही तरह के हैं:

1. लिंग के दर्शन से मुक्ति मिलती है (श्लोक 1)।
2. लिंग को छूने से मुक्ति मिलती है, किसी और उपाय से नहीं (श्लोक 67)।
3. जो सनातन मुक्तिलिंग की सदा भक्ति से पूजा करता है, वह पाप से युक्त होकर भी परम गति पाता है (श्लोक 67)।

अस्य लिंगस्य संस्पर्शान्मुक्तिर्भवति नान्यथा ।
येऽर्चयंति सदा भक्त्या मुक्तिलिंगं सनातनम् ।
अपि पापसमायुक्तः स याति परमां गतिम् ॥

अर्थ: इस लिंग को छूने से मुक्ति होती है, अन्यथा नहीं। जो सनातन मुक्तिलिंग की सदा भक्ति से अर्चना करते हैं, वे पाप से युक्त हों तब भी परम गति पाते हैं (5.2.25.67)।

इसके अगले श्लोक में ब्राह्मण की उलझन का जवाब मुड़ता है। वह तपस्या के भरोसे बैठे लोगों को फटकारता है, और Tagare के अनुवाद के अनुसार इस लिंग के बिना तप और दान का मूल्य थोड़ा है।

मुक्तेश्वर महादेव के बारे में कौन-से प्रचलित दावे पाठ से नहीं मिलते?

छोटे मंदिर-पृष्ठों और ऑनलाइन सूचियों में कई बातें दोहराई जाती हैं जो स्कन्दपुराण में नहीं हैं।

मुक्तेश्वर नाम से मिलते-जुलते नामों में क्या फ़र्क है?

मुक्तेश्वर महादेव के बारे में लोग और क्या पूछते हैं?

मुक्तेश्वर कथा का ब्राह्मण कौन है?

स्कन्दपुराण उसे मुक्ति नाम देता है। वह महाकाल के पास रहता है, तेरह वर्ष योग करता है और शिप्रा में स्नान करता है। उसके सामने एक व्याध और एक बाघ मुक्त हो जाते हैं, तब वह पूछता है कि उसकी अपनी लंबी तपस्या ने मुक्ति क्यों नहीं दी।

कथा का बाघ कौन था?

बाघ राजा दीर्घबाहु था, जिसे ब्राह्मणों ने उसके अहंकार पर शाप दिया था। ब्राह्मण के "नमो नारायणाय" बोलते ही बाघ ने वह सुना, प्राण छोड़े और शाप से मुक्त हुआ। अध्याय इस मुक्ति को फिर मुक्तिलिंग से जोड़ता है और ब्राह्मण के प्रश्न का उत्तर वहीं देता है।

क्या मुक्तेश्वर और मुक्तिश्वर एक ही हैं?

हाँ। स्कन्दपुराण के अध्याय 25 में मुक्तीश्वर लिखा है; मंदिर और स्थानीय बोलचाल में मुक्तेश्वर चलता है। यह एक ही लिंग है, 84 में पच्चीसवाँ। मुक्तिश्वर, मुक्तीश्वर और मुक्तेश्वर एक ही नाम की वर्तनी के रूप हैं, अलग मंदिर नहीं, इसलिए तीनों उज्जैन के उसी एक मंदिर तक पहुँचाते हैं।

मुक्तेश्वर और महालयेश्वर की स्थिति आपस में कैसी है?

अध्याय 24 महालयेश्वर को मुक्तीश्वर के दक्षिण में रखता है, यानी पाठ के हिसाब से मुक्तेश्वर उसके उत्तर में हैं। परंपरा दोनों को खत्रीवाड़ा में मानती है। किसी विश्वसनीय स्रोत ने दिशा नापी नहीं है, इसलिए "पास-पास" कहना सुरक्षित है और "ठीक उत्तर" सिद्ध नहीं।

उज्जैन के 84 महादेव क्रम में मुक्तेश्वर पच्चीसवें क्यों हैं?

चतुरशीति लिंग माहात्म्य का अध्याय 24 महालयेश्वर है और अध्याय 25 मुक्तेश्वर। अध्याय 25 अपना क्रमांक खुद घोषित करके शुरू होता है, इसलिए यह क्रम किसी बाद की सूची से नहीं, पाठ से तय है।

पूरे क्रम के लिए उज्जैन के 84 महादेव मंदिरों की पूरी गाइड देखें।

84 महादेवों में मुक्तेश्वर के बाद कौन-सा लिंग आता है?

अगला अध्याय 26 सोमेश्वर है, छब्बीसवाँ, और वह भी इसी तरह अपना क्रमांक बताकर शुरू होता है। इससे ठीक पहले महालयेश्वर, 24वें, आते हैं।