शिप्रा नदी के घाट
राम घाट, त्रिवेणी घाट, मंगलनाथ और उज्जैन के सभी पवित्र स्नान स्थल - उनका महत्व, शाही स्नान के दौरान क्या अपेक्षा रखें, और सिंहस्थ 2028 में इनमें कैसे आवागमन करें।
सिंहस्थ का पवित्र जल
शिप्रा (क्षिप्रा भी लिखा जाता है - संस्कृत शब्द जिसका अर्थ है "तीव्र") भारतीय मानकों से एक अपेक्षाकृत विनम्र नदी है। इसमें न गंगा की चौड़ाई है और न दैनिक हिंदू जीवन में यमुना का वह पौराणिक भार। फिर भी सिंहस्थ के दौरान, देश भर से और उससे परे से आने वाले तीर्थयात्रियों के लिए यह पृथ्वी की सबसे पवित्र नदी बन जाती है। कारण विशिष्ट और प्राचीन है: भागवत पुराण के अनुसार, जब गरुड़ अमृत कुंभ लेकर उड़े और बूँदें चार स्थानों पर गिरीं, उनमें से एक बूँद सीधे उज्जैन में शिप्रा में गिरी। नदी ने अमरत्व के अमृत को अवशोषित कर लिया, और सिंहस्थ वह खगोलीय खिड़की है - जब बृहस्पति सिंह राशि में विराजमान होते हैं - जब वह सुप्त शक्ति अधिकतम प्रबलता तक उमड़ती है।
सिंहस्थ के दौरान शिप्रा में स्नान उस अर्थ में प्रतीकात्मक कृत्य नहीं है जिसमें "प्रतीकात्मक" शब्द को कभी-कभी उपेक्षापूर्वक प्रयोग किया जाता है। तीर्थयात्रा परंपरा के लिए यह एक विशिष्ट आध्यात्मिक शक्ति से प्रत्यक्ष साक्षात्कार है - जल में व्याप्त अमृत ऊर्जा, खगोलीय संरेखण द्वारा प्रबलित, भारत के सबसे शक्तिशाली दक्षिणमुखी ज्योतिर्लिंग की उपस्थिति में। चाहे आप इसे परंपरा के भीतर से देखें या बाहरी पर्यवेक्षक के रूप में, नदी का उन लोगों के लिए क्या अर्थ है जो इसके पास आते हैं - यह समझना आपको यह समझने में सहायता करता है कि 2028 में 40 करोड़ लोग पूरे भारत से यात्रा करके इसके जल में खड़े क्यों होंगे।
विषय सूची (Table of Contents)
राम घाट
शिप्रा नदी पर उज्जैन का मुख्य स्नान घाट, जो सीधे पुराने शहर के केंद्र में हरसिद्धि मंदिर (एक शक्तिपीठ) के बगल में स्थित है।
इतिहास
1744 में उज्जैन पर मराठा नियंत्रण के बाद, सिंधिया शासन के तहत अपने वर्तमान पत्थर के रूप में निर्मित। सिंधिया राजवंश के संस्थापक राणोजी शिंदे को 18वीं शताब्दी के मध्य में महाकालेश्वर और हरसिद्धि मंदिरों के साथ-साथ राम घाट के जीर्णोद्धार का श्रेय दिया जाता है।
वास्तुकला
वर्तमान पत्थर-घाट संरचना मराठा युग के जीर्णोद्धार (मध्य-18वीं सदी) से है, जो उससे बहुत पहले से पूजनीय स्थल रहा है।
पौराणिक कथा
माना जाता है कि वनवास के दौरान राम, सीता और लक्ष्मण यहाँ रुके थे; एक अधिक विशिष्ट मंदिर परंपरा मानती है कि राम ने यहाँ राजा दशरथ के लिए पिंडदान किया था। एक अलग मान्यता यह है कि विष्णु ने अमृत की बूँदें यहाँ गिरने दी थीं (पारंपरिक मान्यता)।
नाम की उत्पत्ति
उपरोक्त किंवदंती के अनुसार सीधे भगवान राम के नाम पर रखा गया है।
दैनिक सांध्य शिप्रा आरती का स्थल, लगभग शाम 6:00-7:30 बजे, जिसका समय मौसम के अनुसार बदलता है।
उज्जैन सात सप्त पुरियों (अवंतिका) में से एक है; राम घाट इसका प्रमुख सार्वजनिक स्नान घाट है।
इस घाट के लिए विशेष रूप से कोई प्रलेखित नहीं है।
24 घंटे खुला, सक्रिय रूप से रखरखाव किया जाता है, सिंहस्थ से पहले जल संसाधन विभाग द्वारा समय-समय पर अपग्रेड किया जाता है।
त्रिवेणी घाट
शिप्रा, खान नदी और पौराणिक भूमिगत सरस्वती के संगम बिंदु पर स्थित; नवग्रह मंदिर का स्थल।
इतिहास
प्राचीन पौराणिक ग्रंथों में नवग्रह मंदिर का कोई संदर्भ नहीं मिलता है; इसकी प्रमुखता तुलनात्मक रूप से आधुनिक (पिछली सदी के आसपास) विकास है।
वास्तुकला
आधुनिक मंदिर संरचना; खान नदी की जल गुणवत्ता/मात्रा दशकों से इंदौर के पास अपस्ट्रीम सिंचाई मोड़ से कम हो गई है।
पौराणिक कथा
एक दृश्यमान नदी (शिप्रा), एक कम दृश्यमान नदी (खान), और एक अदृश्य नदी (सरस्वती) के त्रिवेणी (तीन धाराओं वाले) संगम के लिए नामित — जो प्रयागराज के त्रिवेणी संगम की प्रतिध्वनि है।
नाम की उत्पत्ति
स्वयं तीन नदियों के संगम से।
शनि-संबंधित (नवग्रह) अनुष्ठानों के लिए अमावस्या शनिवार को भारी भीड़ खींचता है; कोई एक निश्चित सार्वजनिक आरती का समय लगातार प्रलेखित नहीं है।
प्रयागराज के संगम के समानांतर, उज्जैन की व्यापक संगम-पवित्रता परंपरा से जुड़ा है।
मजबूत — नवग्रह (नौ ग्रह देवता) संघ इसके शनि-शनिवार अनुष्ठान के महत्व को प्रेरित करता है।
सक्रिय, अच्छी तरह से देखा जाने वाला तीर्थ और अनुष्ठान स्थल, आम तौर पर दिन के उजाले के दौरान खुला रहता है।
सिद्धवट घाट
सिद्धवट, एक बड़े पवित्र बरगद के पेड़, और उससे सटे सिद्धेश्वर महादेव मंदिर पर केंद्रित नदी तट का स्थल।
इतिहास
सिद्धवट घाट उन स्थलों में से एक है जिसका 18वीं सदी के मध्य में राम घाट और महाकालेश्वर और हरसिद्धि मंदिरों के साथ राणोजी शिंदे द्वारा जीर्णोद्धार करने का श्रेय दिया जाता है।
वास्तुकला
सिद्धेश्वर महादेव मंदिर का श्रेय पारंपरिक रूप से राजा विक्रमादित्य को दिया जाता है, लगभग 1 शताब्दी ईसा पूर्व (पारंपरिक मान्यता, शिलालेखों से प्रमाणित नहीं)।
पौराणिक कथा
स्कंद पुराण के अवंतिका खंड के अनुसार, यह पेड़ पार्वती द्वारा लगाया गया था जहाँ उन्होंने कार्तिकेय के लिए खीर बनाई थी; इसके नीचे कार्तिकेय द्वारा तारकासुर का वध कालिदास के कुमारसंभव में दर्ज है। कहा जाता है कि राजा विक्रमादित्य ने बेताल पर शक्ति प्राप्त करने के लिए यहाँ ध्यान किया था। एक मान्यता यह भी है कि मुगल शासकों ने पेड़ को काट दिया था और ठूंठ को लोहे से ढक दिया था, जिसे उसने बाद में चीर दिया (पारंपरिक मान्यता)।
नाम की उत्पत्ति
सिद्ध (आध्यात्मिक रूप से सिद्ध) + वट (बरगद) से "सिद्धवट", जो पेड़ के पुनर्विकास की किंवदंती को दर्शाता है।
पेड़ पर दूध चढ़ाना (दूध अभिषेक) और दिन भर पिंडदान/तर्पण अनुष्ठान किए जाते हैं; शाम की आरती का कोई निश्चित समय प्रलेखित नहीं है।
परंपरा में अक्षयवट (प्रयागराज/गया), वंशीवट (वृंदावन), और पंचवट (नासिक) के साथ भारत के पवित्र अमर बरगद के रूप में स्थान दिया गया है।
कोई विशेष रूप से प्रलेखित नहीं है।
दिन के उजाले के दौरान सक्रिय तीर्थ स्थल।
ऋणमुक्तेश्वर घाट
शिव के ऋण-मुक्ति रूप को समर्पित घाट और मंदिर ("ऋण" = कर्ज, "मुक्तेश्वर" = मुक्ति के देवता)।
इतिहास
कोई स्वतंत्र रूप से दिनांकित निर्माण रिकॉर्ड नहीं मिला; इतिहास लगभग पूरी तरह से अभिलेखीय साक्ष्य के बजाय मौखिक/पौराणिक परंपरा के माध्यम से संरक्षित है (पारंपरिक मान्यता)।
वास्तुकला
कोई सत्यापित निर्माण तिथि उपलब्ध नहीं है।
पौराणिक कथा
कहा जाता है कि राजा हरिश्चंद्र ने यहाँ एक बरगद के पेड़ के नीचे शिव की पूजा की थी और ऋषि विश्वामित्र के भारी कर्ज से मुक्त हो गए थे। एक अलग किंवदंती है कि कृष्ण ने इस स्थल पर सुदामा को शिव सहस्रनाम सुनाया था (पारंपरिक मान्यता)।
नाम की उत्पत्ति
सीधे स्थल से जुड़ी ऋण-मुक्ति किंवदंती से।
पीले कपड़े, दाल और हल्दी के साथ विशिष्ट "पीली पूजा", विशेष रूप से मंगलवार और शनिवार को; सावन और महा शिवरात्रि के दौरान विशेष अनुष्ठान।
उज्जैन की अवंतिका पवित्रता से जुड़े क्षिप्रा तीर्थों के व्यापक नेटवर्क का हिस्सा।
कोई विशेष रूप से प्रलेखित नहीं है।
सुबह 6:00 बजे से रात 10:00 बजे तक खुला रहता है, एक सक्रिय स्थानीय मंदिर-घाट के रूप में कार्य करता है।
नरसिंह घाट
शिप्रा नदी पर एक नरसिंह (विष्णु का मानव-सिंह अवतार) मंदिर के नाम पर नामित स्नान घाट।
इतिहास
राम घाट के साथ, 1744 के बाद सिंधिया (मराठा) शासन के तहत एक औपचारिक पत्थर के घाट के रूप में निर्मित।
वास्तुकला
वर्तमान घाट संरचना मराठा युग (18वीं शताब्दी) के निर्माण से है, जो एक पुराने भक्ति स्थल पर है।
पौराणिक कथा
विशेष रूप से स्थानीय उज्जैन मूल की कहानी के बजाय, सामान्य अखिल-हिंदू नरसिंह किंवदंती का वहन करता है - जिसमें विष्णु खंभे से निकलकर राक्षस हिरण्यकश्यप को मारते हैं और अपने भक्त प्रह्लाद की रक्षा करते हैं।
नाम की उत्पत्ति
सीधे नरसिंह अवतार से।
कोई स्वतंत्र रूप से प्रलेखित निश्चित दैनिक आरती का समय नहीं है; मुख्य रूप से स्नान घाट के रूप में कार्य करता है।
उज्जैन के पुराने नामित घाटों में से एक, निर्माण रिकॉर्ड में ऐतिहासिक रूप से राम घाट के साथ जोड़ा गया है।
कोई प्रलेखित नहीं है।
सक्रिय स्नान घाट, राम घाट के साथ इसका रखरखाव किया जाता है।
दत्त अखाड़ा घाट
शिप्रा नदी पर श्री दत्तात्रेय अखाड़ा मठ से सटा घाट।
इतिहास
पारंपरिक रूप से कहा जाता है कि आदि शंकराचार्य ने लगभग 2,500 साल पहले अखाड़े की फिर से स्थापना की थी (पारंपरिक डेटिंग)। आधुनिक युग में इसे 1926 के आसपास संध्या पुरी जी महाराज द्वारा फिर से बनाया गया था; शिवदयाल पुरी जी (लगभग 1911-1926) और उनसे पहले अनंत पुरी जी इसके पूर्ववर्ती थे — यह बाद की अवधि स्वतंत्र रूप से प्रलेखित है।
वास्तुकला
लगभग 1926 में अपने वर्तमान रूप में फिर से बनाया गया; अखाड़े की स्थापना आदि शंकराचार्य की पादुकाओं से जुड़ी परंपरा पर टिकी हुई है।
पौराणिक कथा
माना जाता है कि यह वह स्थान है जहाँ भगवान दत्तात्रेय (ब्रह्मा, विष्णु और शिव के संयुक्त अवतार) ने त्रेता युग के दौरान अपने शिष्यों को शिक्षा दी थी।
नाम की उत्पत्ति
सीधे दत्तात्रेय से, दत्तात्रेय अखाड़ा मठ के माध्यम से।
सार्वजनिक-दर्शन मंदिर के बजाय एक सक्रिय मठ के रूप में कार्य करता है; अनौपचारिक दर्शन का समय।
2016 के सिंहस्थ में, श्री पंचदशनाम जूना अखाड़े के साधुओं ने यहाँ पहला शाही स्नान किया था; 2028 के लिए, जूना अखाड़ा पहली बार किन्नर अखाड़ा (स्था. 2015-16) के साथ अपना शाही स्नान का समय साझा करने वाला है।
कोई प्रलेखित नहीं है।
एक प्रलेखित हालिया (20वीं सदी) संस्थागत इतिहास के साथ सक्रिय मठवासी संस्था।
मंगलनाथ घाट
उज्जैन-बड़नगर रोड की ओर नदी के किनारे मंगलनाथ मंदिर के बगल में क्षिप्रा नदी पर स्थित स्नान घाट।
इतिहास
यह घाट स्वयं जल संसाधन विभाग द्वारा निर्मित है, जो सिंहस्थ और सामान्य स्नानार्थियों की भीड़ को संभालने के लिए बनाया गया है; जबकि इसके पास स्थित मंगलनाथ मंदिर बहुत प्राचीन और स्वतंत्र रूप से महत्वपूर्ण है।
वास्तुकला
आधुनिक जल संसाधन विभाग की घाट संरचना; मंदिर का अपना निर्माण इतिहास उपलब्ध स्रोतों में स्वतंत्र रूप से दिनांकित नहीं है (पारंपरिक मान्यता)।
पौराणिक कथा
हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान में मंगलनाथ मंदिर को पारंपरिक रूप से मंगल ग्रह (अंगारक) का जन्मस्थान माना जाता है - जो उज्जैन के सबसे विशिष्ट ग्रहीय-देवता संबंधों में से एक है।
नाम की उत्पत्ति
सीधे इसके बगल में स्थित मंगलनाथ (मंगल के देवता) मंदिर के नाम पर।
स्वयं घाट के लिए कोई एक निश्चित सार्वजनिक आरती का समय लगातार प्रलेखित नहीं है; मंदिर में मंगल-दोष से संबंधित पूजा के लिए भक्त आते हैं।
उज्जैन की व्यापक खगोलीय पहचान से जुड़ता है - शहर को पारंपरिक रूप से भारत की प्रमुख मध्याह्न रेखा (प्राइम मेरिडियन) और प्राचीन खगोल विज्ञान का केंद्र माना जाता है।
मजबूत और केंद्रीय - समूह में यह एकमात्र घाट/मंदिर की जोड़ी है जिसकी एक वास्तविक, अच्छी तरह से प्रमाणित ज्योतिषीय पहचान (मंगल का जन्मस्थान) है।
सक्रिय स्नान घाट और एक अत्यधिक देखा जाने वाला मंदिर, आधुनिक सिंहस्थ घाट नेटवर्क के हिस्से के रूप में प्रबंधित।
भूखी माता घाट
दत्त अखाड़ा घाट के करीब, क्षिप्रा के तट पर स्थित घाट और उससे सटा भूखी माता मंदिर।
इतिहास
स्थानीय परंपरा मंदिर के संस्थापक काल की प्रथा को राजा विक्रमादित्य के शासनकाल से जोड़ती है; इस मौखिक परंपरा से परे कोई स्वतंत्र रूप से दिनांकित अभिलेखीय रिकॉर्ड नहीं मिला (पारंपरिक मान्यता)।
वास्तुकला
कोई स्वतंत्र रूप से सत्यापित निर्माण तिथि नहीं; आगंतुकों के वृत्तांतों में इस स्थल को एक विशिष्ट तांत्रिक/अनुष्ठानिक स्वरूप वाला बताया गया है।
पौराणिक कथा
लोककथाओं के अनुसार प्राचीन काल में यहाँ देवी को मानव बलि दी जाती थी, जब तक कि विक्रमादित्य ने विकल्प के रूप में पशु बलि की शुरुआत नहीं की (पारंपरिक मान्यता)। मंदिर में दो देवियाँ हैं जिन्हें बहन माना जाता है - भूखी माता और धूमावती।
नाम की उत्पत्ति
यहाँ प्रतिष्ठित देवी भूखी माता (स्थानीय परंपरा में धूमावती से जुड़ा एक रूप) के नाम पर।
स्थानीय रूप से तंत्र-मंत्र पूजा और ध्यान के स्थल के रूप में जाना जाता है; कोई निश्चित सार्वजनिक आरती का कार्यक्रम प्रलेखित नहीं है।
पुराने, ऐतिहासिक रूप से प्रलेखित दत्त अखाड़ा घाट के समान नदी तट क्षेत्र में स्थित है।
कोई प्रलेखित नहीं है।
सक्रिय मंदिर-घाट, आगंतुकों द्वारा प्रमुख घाटों की तुलना में शांत और कम भीड़भाड़ वाले स्थान के रूप में वर्णित।
चिंतामन घाट
चिंतामन गणेश मंदिर के पास स्थित घाट, जो मध्य उज्जैन से लगभग 7 किमी दक्षिण-पश्चिम में फतेहाबाद रेलवे लाइन के किनारे क्षिप्रा नदी पर है।
इतिहास
स्वतंत्र रूप से 11वीं-12वीं शताब्दी का माना जाता है, जो मालवा क्षेत्र पर परमार राजवंश के शासन के तहत निर्मित है।
वास्तुकला
परमार काल का पत्थर का मंदिर (11वीं-12वीं सदी), जिसे बाद में एक बड़े परिसर में विस्तारित किया गया।
पौराणिक कथा
स्थानीय परंपरा के अनुसार मंदिर की उत्पत्ति रामायण काल से है, जिसे वनवास के दौरान सीता द्वारा स्थापित किया गया था (पारंपरिक मान्यता)। भगवान गणेश की मूर्ति को स्वयंभू माना जाता है।
नाम की उत्पत्ति
"चिंतामन" (या चिंताहरण) - "चिंताओं को दूर करने वाला" - जो चिंताओं को दूर करने में गणेश जी की भूमिका को दर्शाता है।
यहाँ गणेश जी की पूजा तीन जुड़े हुए रूपों में की जाती है - चिंतामन, इच्छामन और सिद्धिविनायक। गणेश चतुर्थी, दिवाली, होली पर विशेष पूजा।
उज्जैन के प्रमुख गणेश मंदिरों में गिना जाता है और व्यापक मंदिर परिपथ का हिस्सा है।
कोई प्रलेखित नहीं है।
सक्रिय रूप से प्रबंधित, लोकप्रिय तीर्थ और विवाह स्थल जहाँ दर्शन का निश्चित समय है।
प्रशांति धाम घाट
प्रशांति धाम परिसर के प्रांगण में स्थित घाट, जो उज्जैन-इंदौर रोड से लगभग 1.5 किमी दूर क्षिप्रा के दाहिने किनारे पर है।
इतिहास
एक आधुनिक संस्था - प्रशांति धाम सत्य साईं बाबा आंदोलन से जुड़ा एक आश्रम और मंदिर परिसर है; प्राचीन मंदिर इतिहास वाला स्थल नहीं है।
वास्तुकला
एक बड़ी केंद्रीय साईं बाबा की मूर्ति और कई सहायक मंदिरों के साथ आधुनिक मंदिर/आश्रम परिसर।
पौराणिक कथा
इस स्थल से विशेष रूप से कोई पौराणिक कथा नहीं जुड़ी है; इसकी पवित्रता भक्तिपूर्ण (आधुनिक साईं परंपरा) है।
नाम की उत्पत्ति
"प्रशांति" (परम शांति) - सत्य साईं बाबा संस्थानों से जुड़ा एक नाम।
बड़े पैमाने के आधुनिक अनुष्ठानों का स्थल, जिसमें 2025 में नौ दिवसीय चंडी सहिता अतिरुद्र महायज्ञ शामिल है; परिसर धर्मार्थ सेवाएँ भी चलाता है।
भक्तों द्वारा उज्जैन के व्यापक पवित्र-भूगोल दावों के भीतर स्थापित किया गया है।
कोई प्रलेखित नहीं है।
सक्रिय, अच्छी तरह से प्रबंधित आधुनिक आश्रम-मंदिर परिसर, जो साईं भक्तों के बीच लोकप्रिय है।
सुनहरी घाट
उज्जैन-बड़नगर रोड की एक छोटी सी गली के माध्यम से पहुँचा जाने वाला क्षिप्रा के दाहिने किनारे पर स्थित घाट।
इतिहास
मानक सिंहस्थ घाट सूचियों में शामिल होने के अलावा कोई अलग ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं मिला; एक कार्यात्मक स्नान घाट प्रतीत होता है।
वास्तुकला
स्वतंत्र रूप से प्रलेखित नहीं; अन्य जल संसाधन विभाग-युग के कार्यात्मक घाटों के साथ सूचियों में समूहीकृत।
पौराणिक कथा
उपलब्ध स्रोतों में कोई समर्पित किंवदंती नहीं मिली।
नाम की उत्पत्ति
"सुनहरी" का अर्थ स्वर्ण जैसा है; नाम का विशिष्ट कारण प्रलेखित नहीं है (अपुष्ट)।
कोई निश्चित दैनिक अनुष्ठान कार्यक्रम प्रलेखित नहीं है।
सिंहस्थ-युग की घाट सूचियों में लगातार गौ, कबीर, भूखीमाता और प्रशांति धाम घाटों के साथ सूचीबद्ध है।
कोई प्रलेखित नहीं है।
कार्यात्मक स्नान घाट, जिसका उपयोग मुख्य रूप से सिंहस्थ और नियमित स्नान के लिए किया जाता है।
गौ घाट
क्षिप्रा पर स्थित स्नान घाट, जिसे नदी के उसी हिस्से के पास नरसिंह, मंगल नाथ और अन्य घाटों के साथ सूचीबद्ध किया गया है।
इतिहास
कोई स्वतंत्र रूप से दिनांकित निर्माण रिकॉर्ड नहीं मिला; सिंधिया युग की जीर्णोद्धार सूचियों में उल्लेख नहीं है।
वास्तुकला
माना जाता है कि यह जल संसाधन विभाग द्वारा प्रबंधित एक कार्यात्मक घाट है।
पौराणिक कथा
कोई उज्जैन-विशिष्ट किंवदंती नहीं मिली। समान नाम वाले हरिद्वार घाट की गौ-प्रायश्चित किंवदंती से इसका कोई नाता नहीं है।
नाम की उत्पत्ति
संभवतः "गौ" (गाय) से लिया गया है, जो संभवतः ऐतिहासिक रूप से मवेशियों के स्नान या चरने के उपयोग से जुड़ा है (अपुष्ट)।
कोई निश्चित अनुष्ठान कैलेंडर प्रलेखित नहीं है।
हर मानक सिंहस्थ घाट सूची में उज्जैन के मान्यता प्राप्त स्नान बिंदुओं में से एक के रूप में प्रकट होता है।
कोई प्रलेखित नहीं है।
कार्यात्मक स्नान घाट।
कबीर घाट
क्षिप्रा नदी पर स्थित स्नान घाट, जिसे लगातार उज्जैन के सिंहस्थ घाटों में सूचीबद्ध किया जाता है।
इतिहास
कोई स्वतंत्र रूप से दिनांकित निर्माण रिकॉर्ड नहीं मिला।
वास्तुकला
स्वतंत्र रूप से प्रलेखित नहीं।
पौराणिक कथा
कोई पुष्ट समर्पित किंवदंती नहीं मिली।
नाम की उत्पत्ति
15वीं सदी के संत कबीर से संभावित जुड़ाव, उपलब्ध स्रोतों में अपुष्ट (अपुष्ट)।
कोई निश्चित अनुष्ठान कैलेंडर प्रलेखित नहीं है।
क्षिप्रा घाटों की मानक आधुनिक सूची का हिस्सा।
कोई प्रलेखित नहीं है।
कार्यात्मक स्नान घाट।
सभी घाटों पर नियम और शिष्टाचार
सिंहस्थ के दौरान घाट एक साथ गहन व्यक्तिगत आध्यात्मिक साधना के स्थल भी हैं और अत्यधिक भीड़भाड़ वाले सार्वजनिक स्थान भी। कुछ व्यवहार, जिनका सभी पालन करें, अनुभव को सबके लिए बेहतर बनाते हैं।
- प्लास्टिक नहीं: घाटों पर एकल-उपयोग प्लास्टिक न लाएँ। सरकार सिंहस्थ के दौरान कड़े प्रतिबंध लगाती है और धार्मिक चढ़ावे के लिए जैव-अपघटनीय विकल्प उपलब्ध कराती है।
- निर्धारित क्षेत्रों में स्नान करें: केवल निर्धारित क्षेत्रों में स्नान करें जो स्पष्ट रूप से चिह्नित होंगे। नदी की गहरी धारा में न जाएँ जहाँ तेज़ बहाव है।
- बच्चों की निगरानी: पानी के निकट बच्चे हर समय बाँहों की पहुँच में हों।
- बुज़ुर्गों की सहायता: बुज़ुर्ग तीर्थयात्रियों को सहायता के साथ घाट की सीढ़ियाँ उपयोग करने और मुख्य नदी प्रवाह में स्नान से बचने की दृढ़ सलाह दी जाती है - सीढ़ियों पर निर्धारित उथले क्षेत्रों का उपयोग करें।