उज्जैन के मेघनादेश्वर महादेव कौन हैं?
मेघनादेश्वर महादेव उज्जैन के 84 महादेव लिंगों में तेईसवें हैं, जिनकी कथा स्कन्दपुराण के अवन्ती खण्ड में चतुरशीति लिंग माहात्म्य के अध्याय 23 में है। दुष्ट राजा मदान्ध के कारण पड़ा बारह वर्ष का अकाल तब टूटता है, जब देवता इस लिंग की स्तुति करते हैं और इससे बादल गरजते हुए उठते हैं।
मेघ यानी बादल और नाद यानी गर्जना, तो नाम का अर्थ है बादलों की गर्जना के ईश्वर। रावण के पुत्र मेघनाद से इसका कोई संबंध नहीं है; यह लेख पूरे समय मेघनादेश्वर लेता है।
स्थानीय परंपरा में यह मंदिर छोटा सराफा में, नरसिंग मंदिर के पीछे, सती गेट से गोपाल मंदिर जाने वाले मार्ग की पहली गली में माना जाता है।
एक नज़र में
- राजा मदान्ध की दुष्टता से बारह साल का अकाल पड़ता है।
- श्वेतद्वीप में विष्णु देवताओं को महाकालवन के वर्षा देने वाले लिंग का पता बताते हैं।
- देवता स्तुति करते हैं, और लिंग के बीच से बादल उठते हैं।
- बादलों की गर्जना से लिंग का नाम मेघनादेश्वर पड़ता है।
मेघनादेश्वर महादेव: संक्षिप्त तथ्य
| विषय | विवरण |
|---|---|
| नाम का अर्थ | मेघनाद (बादलों की गर्जना) के ईश्वर |
| देवता | शिव, लिंग रूप में |
| स्रोत पाठ | स्कन्दपुराण, अवन्ती खण्ड, चतुरशीति लिंग माहात्म्य, अध्याय 23 (5.2.23), 41 श्लोक |
| 84 महादेवों में क्रम | तेईसवाँ |
| कथावाचक और श्रोता | शिव, पार्वती से कहते हैं |
| मुख्य पात्र | राजा मदान्ध, इंद्र आदि देवता, विष्णु (जनार्दन, केशव) |
स्कन्दपुराण में मेघनादेश्वर महादेव की कथा क्या है?
अध्याय की शुरुआत में शिव लिंग का नाम बताते हैं:
मेघनादेश्वरं देवि त्रयोविंशतिमं शृणु ।
यस्य दर्शनमात्रेण प्राप्यते सर्वसिद्धयः ॥
अर्थ: हे देवि, तेईसवें मेघनादेश्वर के बारे में सुनो; जिनके दर्शन मात्र से सब सिद्धियाँ मिलती हैं (स्कन्दपुराण 5.2.23.1)।
एक राजा और एक अकाल
आरंभ के श्लोक राजा के कर्तव्य की बात करते हैं: प्रजा का कल्याण, सुवृष्टि और युग भी उसी पर टिके हैं। फिर आता है मदान्ध, जो दुष्ट और अहंकारी राजा है, देवताओं और ब्राह्मणों के लिए काँटा, और द्वापर से कलि के संधिकाल में राज करता है।
उसके दोष से बारह वर्ष वर्षा नहीं होती। नदियाँ सूख जाती हैं, और यज्ञ, वेदपाठ, खेती, गोपालन और व्यापार सब नष्ट हो जाते हैं।
शून्यभूयिष्ठनगरा दग्धग्रामनिवेशिनः ।
गोजाश्वमहिषैर्हीना भक्ष्यमाणाः परस्परम् ॥
अर्थ: नगर लगभग सूने हो गए, बसे गाँव जल गए; गाय, बकरी, घोड़े और भैंसों के बिना लोग एक-दूसरे को खाने लगे (5.2.23.9)।
देवता विष्णु के पास
इंद्र आदि देवता क्षीरसागर के उत्तरी तट पर श्वेतद्वीप में जनार्दन की शरण जाते हैं। वे स्तुति करके अकाल का उपाय पूछते हैं।
केशव ध्यान करके उन्हें महाकालवन भेजते हैं। वे कहते हैं कि वहाँ वर्षा करने वाला लिंग बहुत पहले बादलों ने स्वयं स्थापित किया था, और सारे वर्षा करने वाले बादल उसी लिंग में हैं।
प्रतीहारेश्वराद्देवादीशाने विद्यते सुराः ।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वासुदेवस्य पार्वति ॥
अर्थ: हे देवताओ, वह प्रतीहारेश्वर देव के ईशान कोण में है। हे पार्वति, वासुदेव के वे वचन सुनकर... (5.2.23.23)।
लिंग से बादल
देवता वहाँ जाकर देव की स्तुति करते हैं। तब लिंग के बीच से बादल उठते हैं, आकाश को गुँजाते हैं, और पृथ्वी पर वर्षा होती है।
लिंगमध्यात्समुत्तस्थुर्वादयंतो नभस्तलम् ।
अन्योन्यवेगाभिहता ववृषुर्भूतले तदा ॥
अर्थ: लिंग के बीच से वे उठे और आकाश को गुँजाते हुए एक-दूसरे के वेग से टकराकर तब पृथ्वी पर बरसे (5.2.23.31)।
अँधेरा छँटता है, ठंडी हवा चलती है। तारे चंद्रमा की प्रदक्षिणा करते हैं, ग्रह शांत होते हैं और समुद्र स्थिर हो जाते हैं। तब देवता लिंग को उसका नाम देते हैं।
मेघनादेश्वरं नाम भविष्यत्यस्य सर्वतः ।
मेघनादेश्वराख्यानं मया ते कथितं प्रिये ॥
अर्थ: इसका नाम सर्वत्र मेघनादेश्वर होगा। हे प्रिये, मैंने तुम्हें मेघनादेश्वर की कथा सुना दी (5.2.23.38)।
स्कन्दपुराण के अनुसार मेघनादेश्वर महादेव की पूजा का फल क्या है?
अध्याय में ये फल गिनाए गए हैं:
- लिंग के दर्शन मात्र से सब सिद्धियाँ मिलती हैं (श्लोक 1)।
- पृथ्वी के लोग इसके प्रभाव से कृतार्थ होते हैं, और दर्शन से इच्छानुसार वर्षा होती है।
- लिंग को स्नान कराने वाला हज़ारों करोड़ कल्पों तक रुद्रलोक में सम्मान पाता है।
- जहाँ मेघनाद की महिमा पढ़ी जाए, वहाँ पृथ्वी पर भारी वर्षा होती है।
अंतिम श्लोक यही बात पाठ के अपने शब्दों में कहते हैं:
भविष्यंति नरा भूमौ कृतार्थास्तत्प्रभावतः ।
दर्शनादस्य लिंगस्य कामवृष्टिर्भविष्यति ॥
अर्थ: पृथ्वी पर लोग इसके प्रभाव से कृतार्थ होंगे; इस लिंग के दर्शन से इच्छानुसार वर्षा होगी (5.2.23.39)।
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च ।
कुर्वंल्लिंगस्य स्नपनं रुद्रलोके महीयते ॥
अर्थ: लिंग को स्नान कराने वाला हज़ारों करोड़ और सैकड़ों करोड़ कल्पों तक रुद्रलोक में सम्मानित होता है (5.2.23.40)।
प्रभावः पठ्यते यत्र मेघनादस्य पार्वति ।
अतिवृष्टिश्चैव ततो भविष्यति च भूतले ॥
अर्थ: हे पार्वति, जहाँ मेघनाद की महिमा पढ़ी जाती है, वहाँ तब पृथ्वी पर भारी वर्षा होगी (5.2.23.41)।
मेघनादेश्वर महादेव की कौन-सी प्रचलित बातें पाठ से मेल नहीं खातीं?
मेघनादेश्वर महादेव की कथा अक्सर गलतियों के साथ सुनाई जाती है। ये वे बातें हैं जो स्कन्दपुराण से मेल नहीं खातीं।
| प्रचलित बात | स्कन्दपुराण में क्या है | स्थिति |
|---|---|---|
| मंदिर का संबंध रावण-पुत्र मेघनाद (इन्द्रजित) से है | नाम बादलों की गर्जना से आता है; अध्याय में रावण का पुत्र नहीं है | पाठ से उलट |
| किसी असुर ने देवताओं को सताया | संकट राजा मदान्ध के कारण पड़ा अकाल है | पाठ से उलट |
| दर्शन से पितरों को शांति मिलती है | फल सिद्धियाँ, इच्छानुसार वर्षा, रुद्रलोक में सम्मान और पाठ-स्थल पर भारी वर्षा हैं | पाठ में नहीं |
| देवताओं ने वर्षा को अमृत माना | अनुवाद में वे वर्षा को "मानो अमृत" पी रहे थे, यह उपमा है | लगभग सही |
| विशेष तिथि, या मघा नक्षत्र में तिल-दान बताया गया है | एक ज्योतिषी का मत है; अध्याय कोई दिन या नक्षत्र नहीं बताता | पाठ में नहीं |
| इससे कालसर्प या आधुनिक दोष मिटते हैं | अध्याय में ऐसा कोई उपाय नहीं है | आधार नहीं |
| 1987 की सूची की वर्तनी "मधनाश्वर" | नाम मेघनादेश्वर है | वर्तनी की भूल |
विष्णु कहते हैं कि वर्षा देने वाले इस लिंग को महाकालवन में बादलों ने ही स्थापित किया था। यानी यहाँ बादल लिंग का परिणाम नहीं हैं; वे पहले आते हैं, उसके उपासक के रूप में। फिर लिंग उन्हें वापस आकाश में भेज देता है।
प्रतिहारेश्वर वाला अध्याय (20) कोई दिशा नहीं देता। यह अध्याय उसकी कमी पूरी करता है: मेघनादेश्वर प्रतिहारेश्वर के उत्तर-पूर्व में हैं। आज प्रतिहारेश्वर पटनी बाजार के पास और मेघनादेश्वर छोटा सराफा में माने जाते हैं, और इस रेखा को किसी स्रोत ने नक्शे पर नहीं जाँचा। इतना ही कहा जा सकता है कि दोनों पुराने शहर में हैं।
अंतिम श्लोक जहाँ अध्याय पढ़ा जाए वहाँ अतिवृष्टि का वादा करता है, यानी अत्यधिक वर्षा। कथाएँ इसे अक्सर "भरपूर वर्षा" कहकर हल्का कर देती हैं। श्लोक खुद इसे न वरदान कहता है, न बाढ़।
मेघनादेश्वर और दूसरे मेघनादों में क्या अंतर है?
| नाम | स्रोत | इस अध्याय से संबंध |
|---|---|---|
| मेघनादेश्वर, उज्जैन के 23वें | स्कन्दपुराण 5.2.23 | यही कथा: बादलों की गर्जना और राजा मदान्ध का अकाल |
| मेघनाद, जिन्हें इन्द्रजित भी कहते हैं | रामायण | कोई नहीं; वे रावण और मंदोदरी के पुत्र हैं |
| नर्मदा तट का मेघनाद तीर्थ | स्कन्दपुराण, रेवा खण्ड (5.3.35) | कोई नहीं; अलग स्थान और कथा |
| अन्य राज्यों के मेघनाद मंदिर | स्थानीय परंपरा | प्रायः इन्द्रजित से जुड़े; आपस में न मिलाएँ |
मेघनादेश्वर महादेव के बारे में लोग और क्या पूछते हैं?
क्या मेघनादेश्वर का संबंध रावण के पुत्र मेघनाद से है?
नहीं। नाम मेघनाद, यानी बादलों की गर्जना, से आता है, और अध्याय में न रावण है, न इन्द्रजित, न कोई असुर। टैगरे की अध्याय-टिप्पणी भी यही कहती है: गरजते बादलों से भारी वर्षा हुई, इसलिए यह नाम। इस मंदिर को रामायण से जोड़ने वाला कुछ नहीं है।
विष्णु ने देवताओं को इसी लिंग के पास क्यों भेजा?
ध्यान में विष्णु ने देखा कि महाकालवन में यह लिंग बादलों ने स्थापित किया है और सारे वर्षा करने वाले बादल इसी के हैं। देवता अकाल का उपाय पूछने आए थे, इसलिए उन्होंने वही एक लिंग बताया जहाँ बादल पहले से जुटे थे, और उसका स्थान समझा दिया।
क्या पुराण वर्षा के लिए कथा पढ़ने को कहता है?
अंतिम श्लोक कहता है कि जहाँ मेघनाद की महिमा पढ़ी जाए, वहाँ पृथ्वी पर भारी वर्षा होती है। अध्याय इसके लिए कोई दिन, मास या विधि नहीं बताता। आज के मंदिर में किसी वर्षा-अनुष्ठान की भी बात नहीं करता, इसलिए ऐसा कुछ पाठ में न पढ़ें।
क्या आज का मंदिर वही स्थान है जिसका पुराण वर्णन करता है?
अध्याय एक ही दिशा देता है, प्रतिहारेश्वर के उत्तर-पूर्व, जिसे किसी स्रोत ने नक्शे से नहीं मिलाया। छोटा सराफा का मंदिर परंपरा से पहचाना जाता है। मंदिर की आयु, निर्माता, जीर्णोद्धार, समय या पुजारी की कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं मिलती, इसलिए यहाँ वे बातें नहीं दी गई हैं।
84 महादेवों के क्रम में मेघनादेश्वर तेईसवें क्यों हैं?
चतुरशीति लिंग माहात्म्य का अध्याय 22 कर्कटेश्वर है और अध्याय 23 मेघनादेश्वर। अध्याय 24 महालयेश्वर है। तीर्थ-नाम सूची (5.1.70) में भी यह नाम "पुण्यमय मेघनादेश्वर" के रूप में आता है।
पूरे क्रम के लिए उज्जैन के 84 महादेव मंदिरों की पूरी गाइड देखें।
84 महादेवों में मेघनादेश्वर के बाद कौन-सा लिंग आता है?
अगला अध्याय 24 महालयेश्वर को चौबीसवाँ बताकर शुरू होता है। उससे ठीक पहले, 22वें, कर्कटेश्वर हैं।
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