अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद इतिहास, संरचना और सिंहस्थ 2028 में भूमिका

प्राचीन से आधुनिक इतिहास

अखाड़ा संस्था ABAP से एक सहस्राब्दी से भी अधिक पुरानी है। संस्कृत में "अखाड़ा" शब्द का मूल अर्थ था कुश्ती का अखाड़ा शारीरिक और सैन्य अभ्यास की जगह। सदियों में यह शब्द उन साधुओं के संगठित समूह का पर्याय बन गया जो आध्यात्मिक अनुशासन और ऐतिहासिक रूप से शस्त्र बल से भी धर्म की रक्षा करते थे।

किसी भी अखाड़े की सबसे पुरानी दर्ज स्थापना अवाहन अखाड़े की है 547 ईस्वी में। आठवीं शताब्दी तक आदि शंकराचार्य ने दशनामी परंपरा को औपचारिक रूप दिया और वह संस्थागत ढाँचा खड़ा किया जिससे 7 शैव अखाड़े उभरे। लेकिन क्या शंकराचार्य ने हर अखाड़े की स्थापना स्वयं की, या यह संन्यासी संगठन का एक स्वाभाविक क्रमिक विकास था इस पर विद्वानों में अभी भी मतभेद है।

मध्यकाल में अखाड़े केवल ध्यान-साधना के केंद्र नहीं थे। वे सशस्त्र बल की तरह काम करते थे, तीर्थ मार्गों पर व्यापारिक गिल्ड चलाते थे और सैन्य ज्ञान के भंडार थे। 1565 में दार्शनिक मधुसूदन सरस्वती ने अखाड़ों को हिंदू तीर्थ स्थलों की रक्षा के लिए एक संगठित रक्षा शक्ति के रूप में और आगे तैयार किया।

कुंभ में अखाड़ों के बीच हिंसक टकराव प्रारंभिक आधुनिक भारत में दर्ज इतिहास का हिस्सा है। 1760 के हरिद्वार कुंभ में शैव और वैष्णव समूहों के बीच बड़े पैमाने पर संघर्ष हुए हालाँकि ब्रिटिश अधिकारी Francis Raper (1808) द्वारा उद्धृत 18,000 मौतों का आँकड़ा संभवतः अतिरंजित है। 1796 के हरिद्वार कुंभ में निर्मला और शैव अखाड़ों के बीच हुए संघर्ष में लगभग 500 लोग मारे गए।

ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासकों ने जुलूस क्रम की इस समस्या को व्यावहारिक तरीके से सुलझाया: 19वीं सदी के अंत में उन्होंने हर अखाड़े की सापेक्ष शक्ति के आधार पर स्नान का एक निश्चित क्रम निर्धारित कर दिया। इससे अधिकांश सशस्त्र टकराव बंद हुए और 1954 के बाद ABAP की अपनी क्रम-निर्धारण सत्ता का ढाँचागत आधार बना।

स्थापना और परंपरा

ABAP की औपचारिक स्थापना 1954 में इलाहाबाद में हुई। इसका तात्कालिक कारण था 3 फरवरी 1954 की कुंभ भगदड़ स्वतंत्र भारत का पहला कुंभ जिसमें मौनी अमावस्या पर 316 से 800 के बीच श्रद्धालु मारे गए। भीड़ नियंत्रण में सरकारी विफलता, गंगा का रुख बदलने से नदी तट का सिकुड़ना – और नागा साधुओं के जुलूस की अस्थिर गतिशीलता सभी ने इस त्रासदी में योगदान दिया।

नई सर्वोच्च संस्था बनाने की पहल करने वाले थे अनंतपुरी महाराज, उस समय श्री पंचायती महानिर्वाणी अखाड़े के सचिव। उनके प्रस्तावित ढाँचे में सरलता थी: 13 भाग लेने वाले अखाड़ों में से प्रत्येक के 2 प्रतिनिधि, साथ में एक अध्यक्ष और एक महासचिव इस तरह ABAP की 28 मतदान सदस्यों की परिषद बनी।

संस्थापक और परंपरा-क्रम

ABAP का कोई एक संस्थापक नहीं है जैसा किसी व्यक्तिगत अखाड़े का होता है। 1954 में यह 13 अखाड़ों के तत्कालीन प्रमुखों द्वारा सामूहिक रूप से गठित किया गया, जिसके मुख्य शिल्पकार थे महानिर्वाणी अखाड़े के अनंतपुरी महाराज।

इसकी गहरी परंपरा-जड़ें जुड़ती हैं आदि शंकराचार्य के 8वीं सदी के दशनामी संप्रदाय से और उनके चार धामों बदरीनाथ, पुरी, द्वारका और रामेश्वरम पर स्थापित मठों से। ABAP के अंतर्गत आने वाले सातों शैव अखाड़े अपनी संन्यास दीक्षा परंपरा इसी शंकराचार्य ढाँचे से प्राप्त करते हैं।

गुरु-शिष्य परंपरा

ABAP स्वयं गुरु-शिष्य दीक्षा का संचालन नहीं करती यह प्रत्येक सदस्य अखाड़े का आंतरिक कार्य है। शैव अखाड़ों में नया साधु एक औपचारिक समारोह के ज़रिए दीक्षा लेता है जिसमें सांसारिक अस्तित्व का प्रतीकात्मक अंत, नए नाम का ग्रहण और किसी स्थापित परंपरा श्रृंखला से जुड़ाव शामिल है। वैष्णव अखाड़े इसी तरह की लेकिन सैद्धांतिक रूप से भिन्न प्रक्रिया का पालन करते हैं।

ABAP का अपना नेतृत्व उत्तराधिकार गुरु-शिष्य परंपरा नहीं, बल्कि निर्वाचन प्रक्रिया से तय होता है। इसके अध्यक्ष 28 सदस्यीय परिषद द्वारा चुने जाते हैं। वर्तमान अध्यक्ष निरंजनी अखाड़े के महंत रवींद्र पुरी अक्टूबर 2021 में अपने पूर्ववर्ती महंत नरेंद्र गिरि के निधन के बाद निर्वाचित हुए।

धार्मिक और आध्यात्मिक महत्व

ABAP का अधिकार मूलतः धार्मिक है, सरकारी नहीं। इसका मूल महत्व इस बात में है कि यह तय करती है कि कौन वैध साधु है और कौन संस्था असली अखाड़ा है। यह अधिकार वह एक पंजीकरण प्रणाली और समय-समय पर उन स्वयंभू धर्मगुरुओं की सार्वजनिक काली सूचियों के ज़रिए बनाए रखती है जिन्हें वह फर्जी मानती है।

सितंबर 2017 में इसने 14 "फर्जी बाबाओं" की सूची जारी की जिसमें गुरमीत राम रहीम सिंह, राधे माँ और आसाराम बापू जैसे नाम शामिल थे और स्वयंभू पाखंडी धर्मगुरुओं के खिलाफ कानून बनाने की माँग की। ABAP का 29 सदस्यीय प्रतिनिधिमंडल सीधे UP के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ से मिला।

तीर्थयात्रियों के नजरिए से देखें तो ABAP की मान्यता ही तय करती है कि कौन से जुलूस वैध अमृत स्नान जुलूस हैं। ABAP की मान्यता के बाहर काम करने वाला कोई अखाड़ा शिविर आधिकारिक कुंभ दर्जा या सरकार द्वारा आवंटित भूमि का दावा नहीं कर सकता। इसलिए ABAP की सदस्यता सिंहस्थ में भाग लेने के इच्छुक किसी भी संन्यासी समूह के लिए सबसे महत्वपूर्ण संस्थागत प्रमाण है।

दशनामी संप्रदाय से संबद्धता

ABAP स्वयं दशनामी संप्रदाय नहीं है – यह अनेक परंपराओं की एक छतरी संस्था है। लेकिन इसके 13 सदस्य अखाड़ों में से 7 शैव हैं और आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित दशनामी संप्रदाय के अंतर्गत काम करते हैं: जूना, निरंजनी, महानिर्वाणी, अटल, अवाहन, आनंद और अग्नि (पंचाग्नि) अखाड़े।

3 वैष्णव अखाड़े निर्मोही, दिगंबर, निर्वाणी रामानंदी और संबद्ध भक्ति परंपराओं का पालन करते हैं। 3 उदासीन-निर्मल अखाड़े अपनी परंपरा श्री चंद (गुरु नानक के ज्येष्ठ पुत्र) से जोड़ते हैं और निर्मल अखाड़े के मामले में यह 1856 में पंजाब में स्थापित सिख निर्मला संप्रदाय से जुड़ती है।

इष्टदेवता

एक संस्था के रूप में ABAP की कोई एक इष्टदेवता नहीं है यह शिव, विष्णु, दत्तात्रेय, गणेश, कार्तिकेय, सूर्य और गायत्री सहित अनेक देवताओं को समर्पित परंपराओं को समेटती है। प्रत्येक सदस्य अखाड़े की अपनी इष्टदेवता है:

• जूना अखाड़ा: भगवान दत्तात्रेय
• निरंजनी अखाड़ा: भगवान कार्तिकेय
• महानिर्वाणी अखाड़ा: ऋषि कपिल
• अटल अखाड़ा: भगवान गणेश
• पंचाग्नि अखाड़ा: माता गायत्री
• आनंद अखाड़ा: देव भुवन भास्कर सूर्यनारायण

नागा साधु परंपरा

नागा साधु शैव अखाड़ों के सबसे दृश्यमान सदस्य हैं। वे एक कठिन बहुवर्षीय प्रक्रिया के माध्यम से अखाड़े में दीक्षित होते हैं और त्यागी जीवन जीते हैं अपनी सबसे पारंपरिक रूप में वे सार्वजनिक स्थान पर वस्त्र नहीं पहनते। 1840 में ब्रिटिश प्रशासन ने सार्वजनिक नग्नता पर प्रतिबंध लगाने का प्रयास किया, लेकिन अंततः जनभावना के आगे झुकते हुए यह नीति वापस ले ली और नागा साधु परंपरा जारी रहने दी।

कुंभ में नागा साधु प्रत्येक शैव अखाड़े के अमृत स्नान जुलूस का नेतृत्व करते हैं। सिंहस्थ में अमृत स्नान के दिनों पर शिप्रा नदी पर उनकी उपस्थिति करोड़ों तीर्थयात्रियों के लिए इस आयोजन का केंद्रीय दृश्य होती है। ABAP यह तय करती है कि किस अखाड़े के नागा समूह किस क्रम में नदी में प्रवेश करेंगे यह क्रम लगातार कुंभ आयोजनों में विकसित परंपराओं पर आधारित है।

वैष्णव अखाड़े नागा साधु परंपरा नहीं रखते। उदासीन और निर्मल अखाड़े भी यह प्रथा नहीं मानते।

संगठनात्मक संरचना

ABAP परिषद में 28 मतदान सदस्य हैं: 13 अखाड़ों में से प्रत्येक के 2 सदस्य, और साथ में अध्यक्ष व महासचिव।

अध्यक्ष बैठकों की अध्यक्षता करते हैं, केंद्र और राज्य सरकारों के साथ ABAP का प्रतिनिधित्व करते हैं और सभी अखाड़ों की ओर से सार्वजनिक वक्तव्य जारी करते हैं। महासचिव दैनिक समन्वय संभालते हैं। उप-समितियाँ कुंभ व्यवस्था, साधु प्रमाणीकरण और अखाड़ों के बीच विवाद जैसे विशेष कार्य देखती हैं।

प्रत्येक सदस्य अखाड़े को 8 दावों (प्रभागों) और 82 मठियों (केंद्रों) में विभाजित किया जा सकता है, जिसमें हर मठिया का नेतृत्व एक महंत करते हैं। इस विकेंद्रित संरचना का अर्थ है कि ABAP पूरे भारत में हज़ारों मठों, आश्रमों और शैक्षणिक संस्थाओं के नेटवर्क की संचालन संस्था है।

ABAP का मुख्यालय वर्तमान में अयोध्या, उत्तर प्रदेश में दर्ज है, हालाँकि इसकी परिचालन गतिविधि प्रयागराज पर केंद्रित है जहाँ इसका कुंभ समन्वय कार्य लगातार जारी रहता है।

महंत नरेंद्र गिरि के निधन के बाद बनी अंतरिम कार्यकारी समिति का कार्यकाल समाप्त होने के बाद श्री शंभू पंचायती अटल अखाड़े में एक बैठक हुई जिसमें नई कार्यकारी समिति का गठन हुआ। 13 में से 8 अखाड़ों ने बहुमत के आधार पर इस समिति का निर्माण किया। नई समिति का कार्यकाल 5 वर्ष है। सभी 8 अखाड़ों ने दिसंबर में एक पूर्व घोषणापत्र पर हस्ताक्षर किए थे जिसमें उन्होंने साथ मिलकर अगली कार्यकारी समिति बनाने की प्रतिबद्धता जताई थी। नई समिति ने सिंहस्थ 2028, उज्जैन और हरिद्वार अर्धकुंभ सहित आने वाले सभी कुंभ मेलों में ABAP की पूर्ण और एकजुट भागीदारी की पुष्टि की है।

कुंभ मेले में ऐतिहासिक भूमिका

1954 से पहले कुंभ में अखाड़ों के बीच संबंधों को नियंत्रित करने वाली कोई सर्वोच्च संस्था नहीं थी। स्नान क्रम को लेकर विवाद कभी-कभी हिंसक हो जाते थे। ब्रिटिशों ने 19वीं सदी के अंत में अखाड़े की शक्ति के आधार पर जुलूस क्रम तय कर दिया, लेकिन स्वतंत्र भारत में इसका प्रवर्तन अनियमित रहा।

1954 के बाद ABAP ने 2 प्रमुख कार्यों का अधिकार सँभाल लिया: अमृत स्नान के दिनों पर किस अखाड़े का स्नान किस क्रम में होगा, और कुंभ मेला मैदान में हर अखाड़े को शिविर क्षेत्र का आवंटन। जो विवाद पहले शारीरिक टकराव से सुलझते थे, वे अब सैद्धांतिक रूप से ABAP की विचार-विमर्श प्रक्रिया से हल होते हैं।

राजनीतिक जीवन में ABAP की भागीदारी कभी-कभी होती रही है, नियमित नहीं। उसने राम जन्मभूमि आंदोलन का समर्थन किया और 2010 के इलाहाबाद हाईकोर्ट के उस फैसले का स्वागत किया जिसने अयोध्या स्थल का एक तिहाई हिस्सा निर्मोही अखाड़े को दिया। वहीं उसने विश्व हिंदू परिषद की अतिक्रमण नीति की सार्वजनिक आलोचना भी की और कई अवसरों पर VHP के राजनीतिक एजेंडे को मानने से इनकार किया।

सिंहस्थ 2028 में विशेष भूमिका

उज्जैन के सिंहस्थ 2028 में ABAP की औपचारिक भूमिका परामर्शदात्री है, प्रशासनिक नहीं। मध्यप्रदेश सरकार सिंहस्थ मेला प्राधिकरण के ज़रिए आयोजन का प्रशासनिक और कानूनी नियंत्रण रखती है। ABAP और व्यक्तिगत अखाड़ा प्रमुखों से अनुष्ठान कार्यक्रम, अमृत स्नान जुलूस की समय-सारणी और शिप्रा के किनारे शिविर आवंटन पर सलाह ली जाती है लेकिन वे कानून व्यवस्था, वित्तीय व्यवस्था या ढाँचागत निर्माण का नियंत्रण नहीं करते।

प्रयागराज के महाकुंभ 2025 के बाद ABAP ने अपना ध्यान हरिद्वार अर्धकुंभ (2027) और उज्जैन सिंहस्थ (2028) की तैयारी पर केंद्रित कर लिया है। मई 2025 में 3 उदासीन-निर्मल अखाड़ों द्वारा बनाए गए उदासीन निर्मल परिषद ने अपने नियोजन कैलेंडर में सिंहस्थ 2028 को एक प्रमुख आयोजन के रूप में स्पष्ट रूप से शामिल किया है।

सिंहस्थ 2028 में सभी 13 अखाड़े उज्जैन में छावनी प्रवेश शिविर स्थापित करेंगे। 3 अमृत स्नान तिथियों 9 अप्रैल, 23 अप्रैल और 8 मई 2028 पर वे एक निर्धारित क्रम में शिप्रा के घाटों, मुख्यतः राम घाट, तक जुलूस में जाएंगे।

अमृत स्नान का क्रम और अनुक्रम

प्रत्येक अमृत स्नान तिथि पर किस अखाड़े का स्नान पहले होगा, यह ABAP तय करती है। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल में स्थापित और 1954 के बाद ABAP द्वारा परिष्कृत सामान्य अनुक्रम परंपरा के अनुसार शैव अखाड़े वैष्णव अखाड़ों से पहले और दोनों उदासीन-निर्मल अखाड़ों से पहले स्नान करते हैं। शैव अखाड़ों के बीच क्रम प्रत्येक अखाड़े की सदस्यता की सापेक्ष संख्या और शक्ति पर आधारित होता है।

सिंहस्थ 2028 में प्रत्येक अमृत स्नान दिवस के लिए सटीक क्रम ABAP-MP सरकार के समन्वय बैठकों में आयोजन से पहले तय किया जाएगा। इस लेख के शोध की तिथि (अगस्त 2026) तक सिंहस्थ 2028 के लिए अखाड़ों का जुलूस क्रम आधिकारिक रूप से प्रकाशित नहीं हुआ था। आयोजन से पहले आधिकारिक सिंहस्थ मेला प्राधिकरण या akhadaparishad.org से अंतिम क्रम की पुष्टि करें।

उज्जैन से संबंध और जुड़ाव

उज्जैन 4 कुंभ मेला नगरों में से एक है बाकी तीन हैं प्रयागराज, हरिद्वार और नासिक। सिंहस्थ आयोजक नगर के रूप में उज्जैन का ABAP के साथ हर 12 साल के सिंहस्थ चक्र में सीधा और पुनरावर्ती संबंध रहता है। हर सिंहस्थ से पहले ABAP मध्यप्रदेश सरकार के साथ मिलकर अखाड़ा शिविर क्षेत्र, अमृत स्नान तिथियाँ और शिप्रा तक जुलूस मार्ग तय करती है।

महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक के आसन के रूप में उज्जैन की पहचान शैव अखाड़ा परंपराओं में इसे विशेष महत्व देती है। ABAP के अंतर्गत शैव अखाड़े विशेष रूप से जूना, निरंजनी और महानिर्वाणी उज्जैन को महाकाल की नगरी के रूप में अत्यंत आदर के साथ देखते हैं।

उज्जैन में आश्रम (जहाँ पुष्टि योग्य पतों के साथ)

ABAP के अंतर्गत 13 अखाड़े प्रत्येक सिंहस्थ के दौरान उज्जैन में अस्थायी शिविर स्थापित करते हैं। ABAP एक संस्था के रूप में न कि व्यक्तिगत अखाड़ों के रूप में उज्जैन में जो स्थायी आश्रम बनाए रखती है, उनकी पुष्टि अनेक स्वतंत्र स्रोतों से नहीं हो पाई है। उज्जैन में विशिष्ट स्थायी akhara आश्रमों का विवरण इस साइट पर उपलब्ध अलग-अलग अखाड़ा प्रोफाइलों में दर्ज है।

भारत के अन्य प्रमुख आश्रम और मठ

ABAP मठ सीधे नहीं चलाती यह कार्य उसके सदस्य अखाड़े करते हैं। ABAP की छत्रछाया में सबसे प्रमुख संस्थाओं में निरंजनी अखाड़ा शामिल है जो MM Jain PG College, हरिद्वार में साधु संस्कृत महाविद्यालय, Ramanand Institute of Management Pharma and Technology, मानसा देवी मंदिर ट्रस्ट और हरिद्वार में श्रवण नाथ मठ चलाती है ये सभी वर्तमान में ABAP अध्यक्ष महंत रवींद्र पुरी की सीधी देखरेख में हैं।

ABAP का परिचालन आधार प्रयागराज और हरिद्वार के इर्द-गिर्द केंद्रित है वे 2 कुंभ नगर जहाँ वह सबसे अधिक बार नियोजन बैठकें, चुनाव और समन्वय सत्र आयोजित करती है।

प्रमुख महंत और महामंडलेश्वर

वर्तमान कार्यकारी समिति श्री शंभू पंचायती अटल अखाड़े में 8 अखाड़ों के बहुमत से गठित हुई। समिति का कार्यकाल 5 वर्ष है।

• श्री महंत रवींद्र पुरी जी महाराज (अध्यक्ष, श्री पंचायती अखाड़ा महानिर्वाणी): 8 अखाड़ों के बहुमत से बनी नई 5-वर्षीय समिति में पुनः अध्यक्ष निर्वाचित। पहले अक्टूबर 2021 में महंत नरेंद्र गिरि के निधन के बाद अध्यक्ष बने थे। 1980 में दिल्ली में अखाड़े में शामिल हुए; 1994 में थानापति, 2001 में उपमहंत और 2003 में श्रीमहंत बने। मानसा देवी मंदिर ट्रस्ट और हरिद्वार के श्रवण नाथ मठ सहित अनेक संस्थाओं की देखरेख करते हैं।
• महंत नरेंद्र गिरि (अध्यक्ष 2014-2021): प्रयागराज के बाघम्बरी गद्दी मठ के प्रमुख और श्री पंचायती अखाड़ा निरंजनी के सचिव। ABAP अध्यक्ष के रूप में 2 लगातार कार्यकाल पूरे किए। 20 सितंबर 2021 को प्रयागराज में निधन।
• अनंतपुरी महाराज (स्थापना के शिल्पकार, 1954): श्री पंचायती महानिर्वाणी अखाड़े के सचिव। 1954 की इलाहाबाद भगदड़ के बाद ABAP के गठन की पहल करने वाले नेता के रूप में इनका नाम दर्ज है।

प्रमुख आश्रमों और मंदिरों की स्थापत्य कला

ABAP एक संस्था के रूप में कोई विशिष्ट स्थापत्य स्मारक का स्वामित्व या रखरखाव नहीं करती। इसकी परिषद बैठकें आमतौर पर सदस्य अखाड़ा मठों के परिसरों में होती हैं सबसे अधिक प्रयागराज और हरिद्वार में। विशिष्ट अखाड़ा भवनों की स्थापत्य विशेषताओं का विवरण इस साइट पर उपलब्ध अलग-अलग अखाड़ा प्रोफाइलों में दर्ज है।

धार्मिक अनुष्ठान और आचरण

ABAP के संस्थागत अनुष्ठान कुंभ भागीदारी के इर्द-गिर्द केंद्रित हैं। हर कुंभ चक्र में एक मानकीकृत अनुक्रम चलता है: अखाड़े अपना छावनी प्रवेश (शिविर प्रवेश जुलूस) करते हैं, शिविर पर धर्म-ध्वजा फहराते हैं, धुनी (पवित्र अग्नि) सहित आंतरिक अनुष्ठान करते हैं, कुंभ अवधि में नए सदस्यों को दीक्षा देते हैं, और अंत में ABAP द्वारा निर्धारित क्रम में अमृत स्नान के दिनों पर नदी तक जुलूस में जाते हैं।

2024 में ABAP ने साधुओं की पहचान सत्यापित करने और अखाड़ा संबद्धता के बिना स्वयं को साधु बताने वालों का कुंभ मैदान में प्रवेश रोकने के लिए नए दिशा-निर्देश लागू किए। यह अनुष्ठान-निगरानी कार्य पाखंडियों को अमृत स्नान जुलूस से दूर रखना अब ABAP की राज्य सरकारों के साथ कुंभ-पूर्व समन्वय का अनिवार्य हिस्सा बन गया है।

दुर्लभ और अल्पज्ञात तथ्य

• 13 की यह संख्या स्थायी नहीं है: एक 14वाँ अखाड़ा किन्नर अखाड़ा, ट्रांसजेंडर संतों से बना 2019 के अर्धकुंभ में जूना अखाड़े की छत्रछाया में शामिल हुआ और सिंहस्थ 2028 में भागीदारी की घोषणा कर चुका है, लेकिन अभी तक उसे पूर्ण ABAP मान्यता नहीं मिली है।
• साधु कभी तीर्थ मार्गों पर सामान भी ले जाते थे: पूर्व-आधुनिक अखाड़े केवल तपस्या के संस्थान नहीं थे। वे तीर्थ केंद्रों के बीच सोना, रेशम और मसाले ढोते थे, जिससे वे व्यावसायिक रूप से भी महत्वपूर्ण कारक थे। कुंभ में प्रतिस्पर्धी स्नान क्रम में वास्तविक आर्थिक दाँव लगे होते थे जीतने वाले अखाड़े को वह प्रतिष्ठा मिलती थी जो सीधे उसकी व्यापारिक शक्ति को प्रभावित करती थी।
• 1796 के हरिद्वार संघर्ष में 500 मौतें हुई थीं: निर्मला और शैव अखाड़ों के बीच 1796 में हुए टकराव में लगभग 500 लोग मारे गए यही वह पृष्ठभूमि थी जिसके बाद ब्रिटिश प्रशासकों ने वह जुलूस क्रम तय किया जिसे ABAP आज संचालित करती है।
• 2024 में वैष्णव अखाड़ों ने अलग होने की धमकी दी थी: नवंबर 2024 में 3 वैष्णव अखाड़ों के नेताओं ने एक प्रतिद्वंद्वी "अखिल भारतीय वैष्णव अखाड़ा परिषद" बनाने की घोषणा की और शैव-वर्चस्व वाले निर्णय-निर्माण में हाशिए पर धकेले जाने का आरोप लगाया। यह विभाजन महाकुंभ 2025 के लिए पूरी तरह नहीं हुआ, लेकिन सिंहस्थ 2028 की ओर बढ़ते हुए यह तनाव अभी भी जीवित है।
• ABAP औपचारिक रूप से चुनावी राजनीति में भाग नहीं लेती: मुख्यमंत्रियों और प्रधानमंत्री के साथ निकट संबंध और नियमित बैठकों के बावजूद ABAP ने एक औपचारिक गैर-चुनावी रुख बनाए रखा है। इसने VHP की राजनीतिक दखलंदाज़ी की भी सार्वजनिक आलोचना कई बार की है।

प्रमुख घटनाओं की समयरेखा